اگر کوئی پہلی رکعت میں سورۂ ناس پڑھے تو دوسری رکعت میں کیا پڑھے
سوال
جواب
نماز کی قرأت میں سورتوں کی ترتیب کی رعایت رکھنا واجباتِ تلاوۃ میں سے ہے ،واجباتِ نماز میں سے نہیں اس لیے سورتوں میں ترتیب ترک کرنے سے سجدۂ سہو لازم نہیں ہوگا ۔پس فرائض میں عمدًا ترتیب بدلنا مکروہ ہے، نوافل میں مکروہ نہیں۔پس اگرفرض کی پہلی رکعت میں سورۂ ناس پڑھےتو ترتیب بدلنے کی کراہت سے بچنے کے لیے دوسری رکعت میں بھی سورۃ الناس ہی پڑھے، نیز فرض کی پہلی رکعت میں سورۂ فلق پڑھے تو دوسری رکعت میں سورۂ ناس ہی پڑھے اگر سورۂ ناس نہ پڑھے تو مکروہ ہوگا اور اس طرح عمداً کرنا گناہ ہے۔بھول کر خلافِ ترتیب پڑھنے میں کوئی حرج نہیں۔
يجب الترتيب في سور القرآن فلو قرأ منكوسا أثم لكن لا يلزمه سجود السهو لأن ذلك من واجبات القراءة لا من واجبات الصلاة (رد المحتار ج ۱ ص ۴۵۷) لا بأس أن يقرأ سورة ويعيدها في الثانية، الدر ، أفاد أنه يكره تنزيها، وعليه يحمل جزم القنية بالكراهة، ويحمل فعله عليه الصلاة والسلام لذلك على بيان الجواز هذا إذا لم يضطر، فإن اضطر بأن قرأ في الأولى{قل أعوذ برب الناس} أعادها في الثانية إن لم يختم، نهر، لأن التكرار أهون من القراءة منكوسا ،بزازية (ردالمحتارج ۱ ص ۵۴۶) وإذا قرأ في الأولى قل أعوذ برب الناس لا عن قصد يكررها في الثانية ولا كراهة فيه حذرا عن كراهة القراءة منكوسة ’’مراقی الفلاح ‘ قوله ’’لا عن قصد‘‘أما إذا قرأها عن قصد فيكره ولكن يقرؤها في الثانية أيضا ولا يقرأ من فوقها قال البزازي لأن التكرار أهون من القراءة منكوسا(طحطاوی علی مراقی الفلاح ص ۳۵۲) ویکرہ الخ ان یقرأ منکوسا الااذا ختم فیقرأ من البقرۃ، الخ ولا یکرہ فی النفل شیء من ذلک،الدر، قولہ وأن یقرأ منکوسا بأن یقرا فی الثانیۃ سورۃ اعلی مما قرأ فی الاولی لأن ترتیب السور فی القراء ۃ من واجبات التلاوۃ الخ قولہ ثم ذکر یتم افاد ان التنکیس اوالفصل بسورۃ قصیرۃ انما یکرہ اذا کان عن قصد فلو سھوا فلا (ردالمحتار ج۱؛ص۵۴۷) يكره قراءة سورة فوق التي قرأھاقال ابن مسعود ؓ من قرأ القرآن منكوسا فهو منكوس الخ وفي الخلاصة لا يكره هذا في النفل’’مراقی الفلاح ‘‘ أما إذا قرأها عن قصد فيكره الخ قوله لا يكره هذا في النفل يعني القراءة منكوسا الخ ( حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح ص ۳۶۳)
